Ein Mörder, der seine Opfer zerstückelt und sich dabei an TV-Zerstückelungsszenen ergötzt – für viele ist das nur eine weitere True-Crime-Schlagzeile. Doch hinter den makabren Details des Falls um James Desborough steckt eine tiefere kulturelle Krankheit, die von der ständigen Verharmlosung von Brutalität zehrt.
Wenn ein 40-jähriger Mann obdachlose Männer in eine Waldhütte lockt, sie tötet, ihre Körper zerteilt und später beiläufig bemerkt, er habe die Zerstückelungsszenen in der Serie „Dexter“ gemocht, dann ist das mehr als eine persönliche Verirrung. Es ist die logische Endstufe einer Gesellschaft, die die Zerstörung menschlicher Körper zur Prime-Time-Unterhaltung gemacht hat.
Seit Jahren serviert die Popkultur stetig explizitere Gewaltdarstellungen, oft mit einem Augenzwinkern und einem sympathischen Protagonisten. Die Botschaft: Zerstückeln kann cool sein, wenn die Beleuchtung stimmt und der Antiheld genügend Charme besitzt. Diese Aushöhlung des fundamentalen Tabus, die Toten zu schänden, bleibt nicht ohne Wirkung auf empfängliche Gemüter. Wo die Unantastbarkeit des menschlichen Körpers kulturell nicht mehr verankert ist, schrumpft der Schritt von der Fiktion zur Realität.
Selbstverständlich erschafft eine Fernsehserie nicht aus dem Nichts einen Mörder. Aber sie liefert einen kulturellen Rahmen, in dem das Abscheuliche zur Normalität wird. Wenn Hauptabendserien einen Serienmörder zum Volkshelden stilisieren und seine Schlachterei als ästhetische Höhepunkte darbieten, liefern sie das Vokabular für reale Täter. Desboroughs mutmaßliche Aussage ist keine Anomalie; sie ist das Echo einer Medienlandschaft, die längst den Unterschied zwischen Gut und Böse zugunsten „komplexer Charaktere“ und „düsterer Unterhaltung“ aufgegeben hat.
Eine gesunde Gesellschaft zieht klare Grenzen. Sie ehrt die Toten, schützt die Schwachen und macht aus den krankesten Taten kein Konsumspektakel. Der Fall dieser ermordeten Obdachlosen ist eine Mahnung, dass das erste Opfer einer Kultur der Brutalität stets die Menschenwürde ist. Es ist höchste Zeit, Tabus wiederherzustellen – nicht als Prüderie, sondern als Schutz der Verletzlichsten. Wer bei der Zerstückelung eines Menschen keinen Abscheu mehr empfinden kann, hat etwas Wesentliches verloren. Und eine Kultur, die diesen Abscheu nicht mehr einimpft, trägt eine Mitschuld.
Quelle: VG